Minggu Palma

Minggu Palma pertama! Ketika itu seluruh penduduk kota tumplak

memadati tepi-tepi jalan raya. Dengan ranting daun palma, mereka

melambaikan tangan mereka. Jubah-jubah bertebaran di jalan-jalan

bagaikan permadani berwarna-warni. Mereka melompat. Mereka menari.

Mereka berteriak. Hosana!

Itulah ketika Yesus memasuki kota. Menunggang keledai. Bukan kuda

putih atau kereta kencana. Hosana!

Ada satu ketika, untuk waktu yang lama, saya melihat peristiwa di

Minggu Palma pertama itu sebagai ironi semata. Tentang kemunafikan

manusia, plintat-plintutnya massa, yang hari ini berteriak "Hosana!",

lalu esok harinya berteriak "Salibkan Dia!" dengan semangat dan gairah

yang sama. Tentang harapan-harapan mesiani yang melambung tinggi

tetapi, ah, amat dangkalnya; harapan bahwa Yesus akan muncul sebagai

panglima perang mandrasakti yang akan membebaskan seluruh bangsa dari

cengkeraman penjajah Roma dengan kekuatan senjata dan bahasa kuasa.

Sebab itu, saya selalu memahami Minggu Palma yang pertama itu sekadar

sebagai keramaian massa yang murahan, seperti pawai-pawai yang sering

saya saksikan. Yang hari ini hiruk-pikuk dan ramai setengah mati,

seolah-olah seluruh kota sesak bertabur bunga. Akan tetapi, keesokan

harinya senyap dan mati, cuma menyisakan timbunan sampah di sudut-

sudutnya.

Namun, kesan saya tentang Minggu Palma pertama itu kini tak lagi

begitu. Saya tahu, saya tak boleh menilai sebuah peristiwa di masa

lalu dengan kacamata saya sekarang ini. Saya harus belajar menghargai

makna sebuah peristiwa dalam konteksnya, bukan dalam konteks saya

saja.

Dan apakah yang saya peroleh? Membayangkan apa yang terjadi di Minggu

Palma pertama itu, mengingatkan saya kepada Emily Dickinson yang

pernah berteriak, "Ambillah semuanya yang ada padaku, namun berikanlah

kepadaku ekstase, rasa gembira yang meluap-luap!" Saya juga lalu

teringat pada sebuah kalimat dalam Jesus Christ, Superstar, bagian

dari nyanyian massa ketika Minggu Palma itu, yang begini bunyinya,

"Wahai Kristusku, Kautahu betapa aku mencintai-Mu. Adakah Kaulihat

lambaian tanganku?" ("Christ, You know I love you. Did You see I

waved?")

Minggu Palma adalah ketika mereka dalam ekstase, menyambut Yesus.

Minggu Palma adalah ketika mereka menyatakan cinta mereka kepada

Yesus, dengan lambaian daun palma.

Namun, kalau begitu, apakah pentingnya hal itu bagi Anda dan saya?

***

Jawab saya begini, Saudara. Bolehkah saya bertanya: kapankah terakhir

kali Anda mengalami ekstase, rasa gembira yang meluap-luap, ketika

Anda mengalami perjumpaan dengan Dia?

Atau, kapan terakhir kali Anda menyatakan cinta Anda kepada-Nya secara

nyata, walaupun tidak harus hanya dengan lambaian daun palma?

Bukankah mesti kita akui, bahwa penghayatan agamaniah kita selama ini

terasa begitu formal, begitu verbal, dan begitu rasional? Begitu

resmi, sehingga terasa mati. Cuma sarat dengan kata-kata, tetapi tanpa

rasa dan tanpa makna. Penuh dengan konsep-konsep yang masuk akal,

namun tidak menggugah dan tidak menyentuh hati.

Paling sedikit di Minggu Palma pertama itu, mereka merasa bebas dari

berbagai kekangan formalitas, dan menyatakan kesukacitaan mereka

dengan spontan, dan oleh karena itu dengan autentik.

Tak ada dalam liturgi resmi, bahwa mereka mesti menggelar jubah-jubah

mereka. Tak ada dalam skenario, bahwa mereka mesti membawa dan

melambai-lambaikan daun palma. Tak ada dalam peraturan, bahwa mereka

mesti berteriak "Hosana!" Tak ada rapat panitia atau seminar sehari

untuk memperdebatkan bagaimana cara dan bentuk yang terbaik untuk

menyambut Yesus yang besok akan memasuki kota. Tidak ada!

Yang ada hanyalah hati yang meluap-luap dengan sukacita. Dan kemudian

tindakan-tindakan yang sekadar menuruti getaran hati dan dorongan hati

nurani, bahkan naluri!

Yang ada hanyalah teriakan yang amat spontan, "Wahai Kristusku,

Kautahu betapa aku mencintai-Mu. Adakah Kaulihat lambaian tanganku?"

Tanpa rekayasa.

***

Menurut hemat saya, segi-segi inilah yang telah hilang dalam

spiritualitas dan religiositas kita. Autentisitas dan spontanitas.

Kita telah terjebak dalam sikap yang terlalu mengagungkan rasio. Tanpa

sadar, kita telah menjadi murid-murid Descartes. Cogito ergo sum. Aku

berpikir, karena itu aku ada.

Saya tidak menyangkali pentingnya akal. Keunikan manusia dibandingkan

dengan makhluk-makhluk lain ciptaan Tuhan adalah bahwa manusia adalah

makhluk yang berpikir. Sebab itu, manfaatkanlah akal dan pergunakanlah

rasio Anda semaksimal mungkin!

Juga dalam sikap dan tindak agamaniah kita. Saya tidak pernah

beranggapan bahwa iman mesti bertentangan dengan akal. Atau, bahwa

iman datang dari Tuhan, sedang akal datang dari setan. O, sama sekali

tidak! Kita harus, begitu kata Yesus, mengasihi Tuhan juga dengan

sepenuh akal budi kita. Omong kosong kalau ada yang mengatakan bahwa

ia bisa mempercayai sesuatu yang tidak masuk akal.

Namun, yang ingin saya katakan adalah: betapa pun kita memanfaatkan

rasio dan akal, keduanya bukanlah segala-galanya. Ada kenyataan-

kenyataan yang melampaui akal. Yang tidak dapat dipahami dan tidak

dapat dijelaskan hanya dengan akal. Bukan karena ia irasional, namun

karena ia transrasional. Artinya: bukan karena ia bertentangan dengan

akal, melainkan karena ia melampaui akal.

Justru itulah hal paling indah dan paling dalam pada kehidupan

manusia. Komitmen manusia kepada sesuatu, sehingga ia rela berkorban

apa saja bahkan sampai melepas nyawa, tak pernah terbina jika ia hanya

memahaminya secara akaliah. Komitmen hanya terbentuk apabila secara

emosional ia benar-benar meyakininya sebagai soal hidup dan mati.

Dan kemudian, alangkah hambar dan dangkalnya cinta, bila orang cuma

mengikuti logika akal, dan tak bersedia mendengarkan getaran hati.

Iman juga begitu. Bila ia sekadar menyapa kepala, tapi tak pernah

meresap ke hati, ia akan seperti benih yang terjatuh di tanah yang

tipis dan berbatu-batu. Tumbuh sebentar, kemudian kering lalu luruh.

***

Di pihak lain, tentu juga sama salahnya mengatakan bahwa iman hanyalah

emosional belaka. Yang membuat orang menjadi sentimentil, lalu sama

sekali kehilangan rasionalitas dan objektivitasnya. Iman yang seperti

ini adalah ibarat balon. Semarak dan meriah di luarnya, tapi di

dalamnya kosong. Atau sebentar mengembang, kemudian segera mengempis.

Jadi persoalan kita adalah bagaimana memadukan antara keduanya. Bukan

memilih salah satu.

Minggu Palma pertama ternyata tidak dapat bertahan lama. Sebabnya

telah saya katakan di atas. Ia cuma berhenti pada ekstase. Pada emosi.

Mungkin kalimat terakhir ini dapat membantu kita dalam memadukan

antara "rasio" dan "rasa": sungguh amat mungkin menanggapi dan

menghayati Injil (atau apa saja) dengan serius, tanpa membuat kita

bersikap terlalu serius.

Bukalah pintu bagi getaran hati! Toh serius tak mesti membuat kita tak

lagi bisa tertawa, bercanda, atau mencinta.

Diambil dari:

Judul buku: Mengapa Harus Salib

Penulis: Pdt. Eka Darmaputera, Ph.D.

Penerbit: Gloria Graffa

Halaman: 11 -- 17